Perutusan Hari Raya

Alhamdulillah kesyukuran dirafa’kan setingginya ke hadrat rabbul jalil kerana memberi nikmat kehidupan kpd kita semua sehingga kita masih dapat mengecapi ramadhan dan sekarang syawal nan mulia. Terima kasih kepada pihak penganjur kerana menjemput saya mewakili pimpinan helwi untuk memberi sedikit ucapan pada petang ini.

Ikhwah dan akhawat yang dirahmati Allah sekalian,

Majlis kita pada petang ini bersempena dengan Hari Raya Fitrah iaitu Idul Fitri,hari yang dikurniakan oleh Allah s.w.t pada ummat Islam. Walaupun sehari telah berlalu, oleh kerana ianya adalah kurniaan daripada Allah kepada kita sekalian, maka ia mempunyai faedah yang berpanjangan dan mempunyai hikmah yang perlu difahami dan dihayati oleh kita sekalian.

Setelah sebulan umat Islam berjuang, dengan perintah Allah s.w.t menunaikan ibadah puasa Ramadhan dan menghayati peristiwa-peristiwa sejarah yang berlaku pada bulan Ramadhan seperti peristiwa Nuzul Quran, peperangan badar pembukaan Makkah juga kejayaan tentera Islam melawan Sepanyol. Itulah di antara peristiwa yang berlaku di bulan Ramadhan.

Kita menyambut Hari Raya Fitrah, mengulangi kembali peristiwa peperangan Ahzab di dalam laungan takbir “ WAHAZAMAL AHZABA WAHDAH” iaitu serangan tentera bersekutu yang dibentuk oleh golongan-golongan ‘ulama’ ussu’ iaitu ulama-ulama jahat di zaman Rasulullah saw yang terdiri daripada Salam bin Abu Uqaid dan rakan-rakannya yang dianggap sebagai ahli kitab di masa itu, merelakan diri mereka untuk memberi fatwa dan semangat kepada angkatan Jahiliyyah Abu Jahal dan konco-konconya di Makkah. Mereka ini merupakan pengikut Abu Jahal yang setia walaupun Abu Jahal sudah mati pada masa itu,namun saki –baki pengikutnya yang masih ada terus melancarkan serangan Ahzab.

Ikhwah dan akhawat yang dirahmati Allah sekalian….

Inilah reality dunia hari ini, pembantaian, penindasan, serta kezaliman terhadap ummat Islam terus berlaku. Kita dapat melihat bagaimana Ahzab moden yang didalangi oleh ummat Islam ini berfungsi dan berperanan penting didalam siri-siri kejatuhan dan menghalang kebangkitan ummat Islam dan Al-Quran turut melakarkan sifat2 golongan ini
“ wa iza laqul lazina aamanu Qalu Aaamanna,,wa iza khalau ila syayatiiinihim,..Qalu inna Maa’kum…..
Yang bermaksud: Apabila mereka bersama orang2 yang beriman maka mereka katakan kami bersama kamu, dan apabila mereka bersama dengan golongan mereka, mereka mengatakan kami bersama kamu. Inilah sikap2 golongan munafiq yang digambarkan kepada kita untuk kita sama-sama mengambil pengajaran dan peringatan.

Maka , tiba saatnya hari ini kita sebagai ummat Islam mestilah bangkit membela agama yang suci ini, dan daripada peristiwa-peristiwa besar ini dapatlah kita membuat kesimpulan bahawa Ramadhan adalah bulan kemenangan ummat Islam, dan lewat pagi semalam apabila saya menghadiri sembahyang hari raya di sebuah jamik, saya sempat menangkap kata2 keramat yang beberapa kali diulang oleh syeikh di dalam khutbahnya “Ramadhan Syahru iQamah Daulah Islamiyah” iaitu ramadhan bulan tertegaknya Negara Islam lalu terlintas sejenak fikiran saya, Boleh jadi, tertegaknya Islam diakhir zaman yang dijanjikan Allah juga berlaku pada bulan Ramadhan dalam peristiwa kubra FATHUL PALASTIN jika tentera-tentera islam ketika itu bertaqwa,,,sama2 kita fikirkan

Untuk akhirnya saya selaku ketua helwi sesi 2009 juga mewakili saf kepimpinan dewan helwi memohon jutaan kemaafan daripada ikhwah dan akhawat di atas segala ketaksiran dan kesilapan jika di sana ada yang kami lakukan samada disedari mahupun tidak. Selamat hari raya maaf zahir batin

Kullu am waantum bikhair…

LIBERAL, SIS DAN TAJDID

Oleh : nakhlah

Sudah agak lama ingin berkongsi apa yang terpendam selama ini di benak. Kira-kira orang lain juga mungkin punya perasaan yang sama namun mungkin mereka masih ‘tidak bertemu’ ruang untuk menyampaikan. Saya memulakan kali ini selepas satu desakan daripada dalam yang mendorong untuk saya menyatakan. Bicara dalam kerangka hedonisme.

Program qiamullail baru-baru ini kami dihidangkan dengan sebuah filem. Di kalangan pembaca mungkin ada menyatakan filem ini sudah agak lama. Di kalangan kami termasuk saya baru pertama kali melihat filem ini pada malam tersebut bersama sahabat-sahabat. Sebelum tayangan pada malam itu saya sudah mendengar ramai yang mengatakan ia sebuah filem Islam Liberal. Prejudis saya ketika itu menggambarkan filem ini pastinya mirip filem-filem yang pernah diarahkan oleh Allahyarham Yasmin Ahmad. Gubra, Sepet, Mohsin atau mungkin juga Akhirat dan Fitna. Berbalik pada persoalan filem tadi, dikatakan filem tersebut menuntut kebebasan seorang wanita. Ah, lagi menggumamkan. Pasti ia bakal mempromosi agenda SIS! “Wanita Berkalung Sorban” tajuk terpancar melalui LCD. Mmm, menarik maksudnya. Anak mata difokuskan.

Dua jam berteleku di hadapan skrin. Tema yang dapat saya simpulkan daripada filem ini ialah tentang perjuangan seorang wanita menuntut kebebasan. Namun, lebih kurang 45 minit sebelum tayangan tamat, saya mula keliru. Adakah benar filem ini mempromosi agenda SIS? Saya tidak dapat membuat keputusan. Akhirnya, saya menilai semula, membuat klasifikasi.

Bahagian 1 : Saya kategorikan sebagai sebuah salah faham yang ditonjolkan melalui filem tesebut.

1) wanita tidak boleh jadi pemimpin, menaiki kuda, bekerja, belajar tanpa muhrim

2) cara didikan ayah terlalu kasar dan tidak adil antara anak lelaki dengan perempuan

3) wanita tidak perlu belajar tinggi kerana peranannya hanya dalam keluarga.

4) perkahwinan paksa terhadap anak gadis- dalam Islam tidak ada. (Apatah lagi kedudukannya seperti meng’kambing hitam’kan anak tersebut kerana ingin memastikan kelangsungan psantren yang ditubuhkan)

5) penderaan terhadap isteri

6) menggunakan dalil al-Quran surah Nisa : 19, “pergauilah mereka (isteri-isteri kamu dengan baik” dalam hal layanan kepada suami bukan pada tempatnya sedangkan amatlah bertentangan dengan larangan dalam surah al-Baqarah : 222, “janganlah kamu mendekati isteri-isteri kamu sehinggalah mereka suci” (memaksa isteri melayan dalam keadaan haid, nifas dan sarat mengandung)

7) suami tidak berlaku adil dalam hal poligami

8) wanita dipandang hina dan dikatakan tidak tahu melayan suami kerana meminta cerai-tanpa mengetahui dan menyoal selidik mengapa isteri sanggup meminta cerai

10) Memberi gambaran negatif terhadap biah sebuah psantren dari sudut sistem pembelajaran dan pembawakan para mu’allim. Walaubagaimanapun, saya masih tidak menolak bahawa perkara-perkara seperti soal wanita bekerja, kepimpinan, safar mar’ah untuk belajar dan lain-lain pada asalnya sememangnya wanita tidak dibolehkan. Namun yang menjadi kesilapan dan membawa salah faham adalah dalam konteks penyampaian mesej dalam filem ini ia tidak menonjolkan masalah ini telah pun dibahaskan oleh para ulama sehingga ada hal-hal yang dibenarkan kepada wanita dalam beberapa keadaan jika memenuhi syarat.

Bahagian 2 : Agenda Islam Liberal. Saya tidak menafikan adanya unsur ini.

1) aurat tidak tertutup sempurna

2) ikhtilat lelaki perempuan berpegang tangan, menaiki kuda, bersalam dengan posmen

3) ikhtilat kanak-kanak lelaki dan perempuan mendorong unsur couple dari kecil

4) mempersenda hukum ‘haram’ menonton filem tiada dalam dalil

5) seorang isteri bertemu dengan lelaki yang bukan muhrim (berkhalwah) hingga bersentuhan dan membawa fitnah

6) kalimah-kalimah memesongkan aqidah : “Tuhan tidak adil kepada perempuan”, “ Tuhan tidak pernah mendengar istighfar ”

7) kebebasan ingin keluar dari kongkongan batas-batas agama dari sudut aurat, pergaulan bebas8) penonjolan hubungan suami isteri (unsur erotisme)-(kami sensor part ini)

Bahagian 3 : Pada bahagian inilah saya mula menjadi keliru apabila babak-babak yang ditonjolkan mula menyebelahi tuntutan Islam dan kebebasan wanita Islam yang benar.

1) realiti yang berlaku ramai golongan agama yang tidak pernah diberi pendedahan dunia luar apabila berada dalam dunia sebenar mengalami kejutan budaya lantas meninggalkan ajaran Islam atas dasar inginkan kebebasan dan ingin mencuba

2) suami turut membantu isteri membuat kerja rumah, tidak memaksa untuk diberi layanan

3) isteri boleh meminta fasakh dalam hal-hal yang dibenarkan di sisi syarak

4) perempuan punya hak untuk mengeluarkan

5) perempuan tidak semestinya berada di dapur sahaja

6) misi dalam membuat perubahan minda jumud dan konservatif apabila cuba membawa masuk ilmu-ilmu moden melalui penubuhan perpustakaan moden

7) walaupun Anissa (watak utama) memperjuangkan kebebasan wanita namun tidak pernah menolak poligami, berkahwin, tetap bertudung sehingga ke akhir episod dan ini semua adalah BERTENTANGAN dengan dasar perjuangan SIS.

Satu aspek yang perlu disebut, dalam membuat penilaian aspek latar belakang masyarakat mesti diambil kira. Kesedaran bahawa kelahiran filem ini adalah daripada sebuah produk negara liberalis yang kuat. Mungkin penonjolan salah faham dan prejudis yang melampau kerana faktor waqi’ yang sedia ada. Pada pengamatan saya, industri hiburan tika ini berada di tahap mencabar pemikiran kita dalam membuat penilaian. Sejujurnya, saya berpendapat bahawa golongan agama memang tidak sepatutnya turut terjebak dalam menonoton filem-filem, drama-drama dan lain-lainnya hanya kerana atas alasan untuk mempersiapkan diri bertemu mad’u. Namun, untuk meninggalkan hiburan secara total juga seperti tidak kena kerana kita tahu ada hiburan yang dibenarkan dalam Islam yang mesti bijak diolah sebagai alternatif untuk masyarakat dan diri kita sendiri. Mengubati mad’u mesti dikenalpasti dahulu penyakitnya. Mungkin satu contoh yang boleh kita lihat hiburan alternatif dibuat oleh Tuan Guru Nik Aziz membawa Mawi ke Kelantan. Dan di Washington kini telah lahir sebuah medan hiburan alternatif Islam di bawah perusahaan Ali Ardekani iaitu Ummah Films.

Kita tidak perlu untuk menonton semua jenis filem dan drama. Jika kita bijak, cukup dengan hanya satu filem sudah cukup (atau jika tanpa menonton filem kita sudah mampu membuat analisis itu lebih baik) untuk memberi gambaran kepada kita tahap pemikiran masyarakat terhadap hiburan. Secara umum, pandangan terhadap bentuk-bentuk filem yang ada hari ini termasuk Malaysia menggambarkan bahawa masyarakat sudah mula inginkan perubahan pada moral dan nilai Islam yang sebenar. Critera poligami, kes dera, cinta tiga segi, hantu dan puaka mula lapuk dan tidak realistik yang penuh khayalan. Masyarakat sudah inginkan mesej Islam yang telus dan realistik. Dan, kita dapati unsur-unsur ini sudah perlahan-lahan masuk dalam industri maya ini. Tinggal lagi, watak-watak yang ditonjolkan masih tidak mampu menjadi moral kepada masyarakat dari segi ikhtilat dan aurat.

Secara keseluruhan, filem Wanita Berkalung Sorban masih tidak mampu membawa moral dan meninggalkan kesan kuat kepada masyarakat walaupun unsur kebaikan ada diterapkan. Antara salah faham terhadap syariat Islam dengan tuntutan kebebasan total kedua-duanya tumbuh di atas satu persamaan sikap mutasyaddid kedua-dua pihak. Kesimpulan saya terhadap filem ini, surah al-Baqarah ayat 42 : “Janganlah kamu mencampur adukkan yang hak dengan yang batil”. Liberal+SIS+Tajdid = ??? Tolong ciptakan satu istilah… Islam itu Wasathiah. Terima kasih.

WAJAH-WAJAH ISLAM AKHIR ZAMAN.

Wajah-wajah Islam yang kita ibaratkan sebuah pasar malam yang menjual minyak atar dengan nama-nama yang sedap malah menghairahkah seperti malaikat subuh , bidadari, limau, cenkudu, kapur barus, dan sebagainya, kepelbagaian ini membuatkan pelanggan rambang mata dan mempunai minat yang tersendiri. Mana yang wangi dan sedap akan dipilihnya, manakala mana yang bau tidak sedap ditinggalkannya. Dalam konteks pelbagai jenama ‘Islam’ yang berlaku hari ini, ia adalah respons kepada umat Islam yang lemah dalam menghayatin agama Islam dan sekaligus membuka ruang kepada musuh Islam itu sendiri. Musuh-musuh Islam bukanlah susah hendak kita kenali, bukankah ketika zaman nabi SAW sendiri wujud kelompok munafik, kafir,murtad dan yahudi. Cumanya, mereka ini bergerak perlahan kerana ketika itu umat Islam mempunyai kekuatan yang menggerunkan dari segi tahap keimanan, ketenteraan, ilmu dan sebagainya. Akan tetapi hari ini sidah terbalik. Umat Islamlah yang paling mudah dilanyak-lanyak dan dipermain-mainkan dalam konteks kelemahan umat Islam hari ini, muncul beberapa gerakan yang ingin mengkucar-kacirkan lagi kemelut yang melanda umat Islam, iaitu dari segi serangan pemikiran, sebagi contoh, slogan Islam liberal, Islam tannwiri, Islam progresif dan sebagainya mempunyai kesan yang mengelirukan umat Islam. Slogan yang ingin memurnikan ajaran Islam ini dengan membawa konsep-konsep sekularisasi dan liberalisasi dari luar sebenarnya terpengaruh dengan ajaranagama kristian yang menjadi mangsa secular dan liberal.

Sejarah Islam dengan agama-agama lain ternyata tidak sama, korupsi yang berlaku dalam agama kristian merupakan yang paling buruk dalam sejarah agama-agama di dunia. Sikap gereja yang anti ilmu, mengonkong masyarakat daripada membuat keputusan dan menjual sijil-sijil penebusan dosa menjadikan satu respons reformasi yang dianjurkan oleh martin luthar king. Beliau mempunyai sebab yang kukuh untuk menentang gereja kerana gereja bukan setakat mengonkongh manusia, akan tetapi juga melanggar hak asasi manusia apabila melarang individu untuk menuntut ilmu. Sejarah ini membantu lahirnya kelompok pemikir seperti kant, hobes, locke, dan sebagainya untuk menentang ajaran gereja dan mengankat martabat akal setinggi-tingginya. Kemudian, berlaku perubahan drastik yang menyebabkan sains dan teknologi semakin pesat berkembangakibat memaksimumkan akal dengan sepuas-puasnya. Ketika inilah juga menandakan “ the death of god” merujuk kepada karya friedlick nietzche, apabila beliau melahirkan rasa pasrah kerana tuhan mereka (merujuk kepada agama kristian) tidak dapat melawan kekuatan akal manusia yang menganggap the most Absolute Creation dalam kehidupan manusia.


Sehingga hari ini, idea sekular dan liberal masih mengakar kuat dalam agama kristian. Oleh itu, jika kita telusuri gerakan Islam liberal misalnya, mereka membawa tema dekonstruksi syariat Islam sepertimana yang pernah berlaku dalam agama kristian. Islam liberal yang berpusat di utan kayu, Indonesia cuba untuk merungkaikan syariat Islam dalam jasad umat Islam. Malah mereka ingin membenarkan penafsiran Al-quran secara terbuka tanpa mengira seseorang itu ulama’, pakcik kebun, Pelajar, kerani, atau sebagainya. Gerakan ini bernaung di bawah jaringan Islam liberal mendapat tajaan oleh Asia Foundation, sebuah syarikat milik yahudi dan mempunyai kekuatan media yang cukup besar. Mereka mempunyai siaran televisyen sendiri yang dinamakan ‘Islam warna-warni’. Buku dan artikel yang banyak di samping sokongan ahli polotik dari kiyai yang berpengaruh di Indonesia.

Ulil Absar adlah ketua mereka yang mendapat pebdidikan barat secara total, termasuk beberapa orang ahli mereka yang senarai lima orang hingga enam orang. Justeru apa yang kita harapkan daripada mereka ini untuk memurnikan ajaran Islam?? Adakah golongan ini yang melaungkan slogan Islam liberal mampu membawa perubahan dalam dunia umat Islam hari ini. Manakala dalam sudut yang lain muncul suara untuk mencerahkan Islam dengan membawa tema Islam Tanwiri atau Islam ‘Englightement’. Mereka ini terpengaruh dengan revolusi akal yang membawa perubahan drastik dalam pemikiran orang barat. Malah mereka cuba menyamakan sejarah Islam dengan agama kristian.
Dalam sejarah Islam tidak pernah berlaku seperti kristian yang memungkinkan wujud golongan protestan yang menentang pihak gereja kerana anti ilmu. Islam tidak mempunyai ulama’ seperti iman Al-Ghazali, ibn Rushd, Ad-dihlawi yang anti ilmu. Bahkan ulama’-ulama’ Islam tidak pernah menyembunyikan kebenaran seperti yang berlaku di kalangan paderi kristian. Islam juga mempunyai fahaman tauhid yang kukuh yang mustahil untuk diruntuhkan. Ini berbeza dengan kristian yang mempunyai fahaman trinity yang mengundang pelbagai masalah sehingga melahirkan banyak mazhab tauhid seperi katolik, protestan, Anglican dan sebagainya.

Dalam Islam wujud pelbagai mazhab, akan tetapi hanya dalam masalah fikah atau ibadah bukan masalah ketuhanan. Tuhan bagi umat Islam seluruhnya samada Sunni, Syiah, muktazilah, dan lain-lainnya ialah Allah swt. Justeru dakwaan bahawa pencerahan akal seperti yang berlaku di barat perlu diimport ke dalam dunia Islam adalah kekeliruan yang nyata. Akibat dari kekeliruan inilah lahirnya pelbagai usaha untuk mengversikan Islam mengikut nafsu masing-masing. Sheikh Yusof Al-Qardawi dalam memberi respons kepada pelbagai versi Islam ini berpendapat jika wujudnya versi Taliban, Islam versi progresif, Islam versi Malaysia, dan Islam versi Al-Farabi, sebenarnya menunjukkan akan kelemahan Allah itu sendiri. Malah dengan pelbagai nama ini menjadikan umat islam semakin keliru kerana rupa-rupanya Islam ada banyak pilihan.jika islam versi si fulan yang sesuai dengan selera kita, itu yang kita ikut, manakala jika tidak sesuai, awal-awal lagi kita sudah tolak.

Islam menurut beliau ialah satu-satunya agama tuhan dari wahyu ang masih kekal sehngga hari qiamat. Islam yang sebenar ialah Islam yang mengikut Al-Quran dan As-Sunnah Nabi saw tanpa ada perubahan dan pengurangan. Islam yang merupakan sartu subjek, sudah semestinya bersifat tamadun , cerah, murni, dan lengkap. Jika berlaku sebarang perubahan yang tiada dibenarkan oleh Al-Quran dan hadis nabi saw, maka itu adalah bidaah yang nyata sesat. Justeru, usaha untuk memperbaiki kondisi umat Islam amat digalakkan, akan tetapi menggunakan pelbagai nama yang semakin mengelirukan bukanlah jalan yang terbaik. Malah Islam sebagai satu agama yang syumul dan terpelihara bukanlah yang perlu dirombak, akan tetapi pemahaman umat Islam itu tentang Islam itulah ang perlu dirombak. Bukankah jika berlaku kemalangan yang perlu dipersalahkan dan dibayar denda ialah pemandunya, bukan keretanya? It’s not the case of Islam, but the muslim it self.

Penjajahan Songsang

Tertegaknya Islam Kerana Keadilan

Kezaliman dan penindasan penjajah Eropah selama 500 tahun di Tanah Melayu cukup memberi impak yang besar kepada masyarakat di dalamnya malahan dunia turut merasai bahang keangkuhan dan kegilaan itu, apabila serangan ideologi dilancarkan ke atas dunia menyebabkan satu momentum ke atas kesyumulan Islam itu dijadikan teori dan gagasan yang perlu dilaksanakan untuk membolosi dan meruntuhkan tembok kerajaan Islam yang terakhir, Khilafah Turki Uthmaniyyah.
Segala bentuk bumi, corak pentadbiran, politik, ekonomi, sosial, akhirnya tunduk melutut mengikut hawa nafsu manusia yang melampaui batas, menyimpang jauh dari landasan Islam yang sebenar seterusnya meragut keadilan dan kebaikan yang dinaungi Islam seluas 2/3 dunia dek kerana negara-negara Islam dan pemimpin-pemimpin Islam yang lemah telah memutuskan harapan kepada Allah s.w.t yang sepatutnya menjadi tempat bergantung setiap orang Islam. Mereka bukan sahaja mengimport kebendaan Barat tetapi teori, ideologi, falsafah yang diharapkan dapat membina umat Islam.

Hari ini, kita dapat melihat umat Islam hidup di dalam kekacauan dan keresahan menantikan sinar kebahagiaan yang benar-benar dapat mengatasi segala keperluan hidup manusia dalam segala aspeknya yang sesuai dengan fitrah dengan sifat semulajadi manusia sama ada rohani ataupun jasmani, samada individu ataupun masyarakat yang menyentuh segala bidang yang mesti dialami oleh kehidupan manusia.
Walaupun di Greek,India dan China telah mencipta tamadun dan terdapat ahli-ahli falsafah yang mempunyai otak geliga dianggap paling bijak di kalangan manusia, tetapi mereka sanggup meletakkan manusia itu mengabdikan diri kepada makhluk yang lebih rendah daripada manusia itu sendiri. Mengabdikan diri kepada kayu, batu, lembu dan seumpamanya. Ini merupakan keruntuhan yang berlaku di kalangan manusia. Kalaulah tamadun kekayaan ini merupakan perkara yang amat perlu, kalaulah kedatangan Islam untuk mengadakan ladang-ladang, kebun-kebun yang luas yang kononnya menjadi asas kebahagiaan hidup manusia, maka perlu Allah melahirkan Nabi Muhammad di negeri Parsi. Kalau sekadar hendak menciptakan makanan-makanan yang mengenyangkan perut, Allah melahirkan Nabi Muhammad di India dan sebagainya. Tetapi, Nabi Muhammad s.a.w dilahirkan di bumi yang kering kontang dan mundur, menunjukkan kepada kita betapa tamadun yang diterokai oleh Parsi dan Rome yang menjadi kuasa besar manusia ketika itu tidak dapat menjamin kebahagiaan manusia dalam ertikata yang sebenarnya.

Tahukah saudara-saudara sekalian? Di Mesir, orang Islam hanyalah golongan minoriti, ada pun orang-orang kafir yang berada di Mesir pada masa itu adalah golongan majoriti. Di Parsi, Islam adalah minoriti, orang Majusi adalah majoriti. Tetapi dengan keadilan Islam, golongan minoriti Islam telah berjaya melaksanakan hukum Islam yang adil sehingga golongan-golongan majoriti telah menganut Islam dan memeluk agama Islam. Inilah dia keadilan Islam. Oleh itu masalah ada orang kafir, masalah majoriti atau minoriti orang Islam tidak timbul sekiranya Islam itu diberi kesempatan untuk berkuasa, untuk menjalankan hukumnya di bumi Allah, maka Islam akan berjaya menakluk hati-hati manusia dengan keadilan, kebaikan dan kebenarannya.

Satu Kebenaran Sebuah Penjajahan Songsang
Akibat penyelewengan, kelalaian dan kelemahan iman umat Islam telah menyebabkan tentera Monggol yang diketuai oleh Hulagu Khan dari keturunan Ghenzis Khan dengan mudah menakluki Baghdad, pusat pemerintah kerajaan Islam ‘Abasiyyah. Bandaraya Baghdad dan penduduknya dibunuh kejam sehingga ibu kota tersebut menjadi kolam darah dan bukit mayat. Kitab-kitab para ulama’ yang ada di perpustakaan di sekitar Baghdad telah dibakar atau dipunggah ke sungai untuk dijadikan jambatan bagi menyeberangi sungai Furat dan Dajlah hingga menyebabkan air sungai menjadi hitam oleh dakwat dari pena para ulama’ Islam.

Setelah berkuasa di Baghdad, penjajah Monggol merangka suatu undang-undang yang dinamakan Yasar bagi menggantikan undang-undang Islam. Undang-undang ini adalah campuran dari ajaran Yahudi, Kristian, Islam dan hasil pemikiran mereka. Mereka memasyhurkan undang-undang ini dan memaksa seluruh rakyat untuk tunduk kepadanya.
Namun demikian umat Islam masih tidak mahu melepaskan pusaka yang ditinggalkan oleh Rasulullah s.a.w yang diperjuangkan generasi sahabat. Mereka lebih rela menerima kezaliman melalui penyeksaan hatta penyembelihan daripada tunduk di bawah sebarang undang-undang yang lain dari undang-undang Islam.
Hasil dari ketegasan umat Islam yang tidak mahu tunduk di bawah undang-undang Yasar, menyebabkan kekuatan iman umat Islam yang terjajah berjaya memerintah bangsa Mongol yang menjajah. Sejarah telah membuktikan penjajahan songsang ini berlaku dan bagaimana penjajah Monggol menyerah kalah lalu melemparkan undang-undang Yasar yang digubal oleh tangan-tangan mereka sendiri dan menganut Islam. Akhirnya penjajah Monggol telah turut memberikan sumbangan yang besar di dalam sejarah dunia Islam.
Cuba kita bayangkan, bagaimana pemilik hati dan iman orang-orang yang dijajah, akhirnya menjajah hati-hati penjajah yang tidak pernah berlaku dalam sejarah manusia di mana bangsa yang menjajah telah menganut agama bangsa yang dijajahinya sendiri. Tidak terdapat suatu dokumentasi sejarah yang mencatatkan insiden ini melainkan di dalam sejarah Islam. Orang-orang Mongol yang dahulunya merupakan suku bangsa dari Asia Barat yang liar dan ganas, akhirnya menjadi penganut Islam yang setia berubah akhlak dan peribadinya kepada bangsa yang bertamadun melalui akidah Islam yang dianuti. Mereka bergerak membawa dan menyampaikan Islam ke seluruh pelusuk dunia.

KESIMPULAN
Sekalipun pemerintahan Islam itu di ambang kejatuhan dan kelemahan, biasanya mereka masih dapat bertahan melainkan setelah musuh Islam melancarkan serangan ideologi yang tercetus daripada teori dan gagasan memisahkan urusan agama dengan dunia kesan daripada Revolusi Eropah. Namun, jika sesuatu bangsa yang bertamadun hanya disebabkan oleh harta dan kekayaan dunia, ia tidak akan kekal yang akhirnya akan jatuh jua dan akan merendahkan martabat manusia itu sendiri. Sebagai kesimpulan, suatu bangsa yang bertamadun adalah bangsa yang menganut Islam dan menjalankan syariatnya serta kebaikan dan keadilan di dalamnya. Maka, penjajahan itu bukan selamanya dilihat sebagai negatif selagimana uslub, manhaj dan matlamatnya hanya untuk Islam.